星美影视城影院剧情介绍:

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
《上海的清晨》作于一九三二年，指控社会的不平，鼓吹阶级的意识，是所谓普罗文学的作品。《茅屋为秋风所破歌》大约作于七六一年，其中也有生活之苦、不平之鸣，是所谓社会写实的作品。郭诗指控的是贫富不均，杜诗慨叹的是欺老劫贫、冷漠无情的社会，但欺他劫他的“南村群童”，本身想必也不是郭诗中所谓的“富儿们”。在社会意识上，两诗都有所同情，甚至认同，也就是说，都有点所谓“阶级性”。郭沫若认同的，是“赴工的男女工人们”，他称他们为“兄弟们”；杜甫认同的则是普天下之“寒士”。换句话说，杜甫的意识跳不出“知识分子的小圈子”，郭沫若却认同无产阶级，走群众路线，意识上似乎“革命”得多。
可是真正感动我们的，是杜诗，不是郭诗。杜诗感动我们，是因为诗中的世界是真实的：怒号的秋风是真实的，漏雨的茅屋是真实的，公然为盗的群童、踏被恶卧的娇儿、终宵无寐的诗人，都是呼之欲出如在眼前的。郭诗不感动我们，因为那里面没有一个充实而逼真的世界，诗中的工人和富儿只是浮光掠影，面目模糊，并无生命。尽管诗人一再对工人呼兄唤弟，并强调“赴工的男女工人们分外和我相亲”，他却无法用形貌、言词或行动去描绘他们，赋给他们生命，而读者也很难体会诗人究竟如何与工人“分外相亲”。诗人再三保证说：“我们的赤脚可以登山，可以下田，自然的道路可以任随我们走遍！”读者却知道这只是空洞的诺言，诗人会不会真正这么做，还有问题。