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宗教的功用，大部分是逃避现实，使人从现实小我中解放出来，而与人以更大的天地，藉此亦可作为人生失意的安慰。这一方面，中国唐、宋以下的文学与艺术可谓已尽其能事。若论宗教方而对于人生积极的指示，在中国社会上本已有儒家思想完此职责。儒家教人孝、弟、忠、恕、爱、敬，教人修身、齐家、治国、平天下，一切向前，一切负责任，人生的义务性太重了，要你具备着一副知其不可而为之的精神，义命所在，使你感到无所逃于天地之间，在中国人这种伦理观念的后面，不得不有中国人这种的文学与艺术与之相调剂。
中国的儒家教义是“刚性的”，中国的文学艺术则是“柔性的”。中国的儒家教义是“阳面的”，中国的文学艺术则是“阴面的”。中国人的理想人生，便在此儒家教义与文学艺术之一刚一柔，一阴一阳，互为张弛下和平前进。西方人的宗教，本来是一种阴面柔性的功能的，而中国唐、宋以下之文学艺术，已经发展到可取而代之的地位了。因此唐、宋以下的社会，到底不需要再有宗教。所有的宗教，均占不到文化机构上的重要地位。因此中国社会上宗教信仰尽可自由，对于政治、风俗，都不致发生严重影响。自宋以下的社会，宗教思想之再澄清，实在不可不说是中国文化进展一绝大的成绩。