秘密日剧04在线观看剧情介绍:
随如以上三家之义,便产出了道安的本无义。道安的“本无义”,所叫的名称虽与竺法蕴的“本无”同样,但其见解大不相同。道安俗姓卫氏,是常山扶柳(今直隶冀州西南)人。初学于邺都中寺的佛图澄,后移居山西诸方,晚年居于湖北襄阳,十五年建檀溪寺,从事讲学,惟建元十五年(公元379年)苻坚陷襄阳之际,为苻丕所获,后住长安五级寺,太元十年(公元385年)七十三岁而卒。他的著述有二十余种,讲说各种的经典,其中特别尽力的,便是般若的经典,其《摩诃般若波罗蜜经抄序》这样说:“昔在汉阴十有五载,讲《放光经》岁常再遍,及至京师,渐四年矣,亦恒岁二,未敢堕息。”(见《出三藏记集》卷八)就此来看,可知他对《放光般若》是如何热心的了。他既研究《放光般若》,犹有不甚解之处,故努力欲得竺叔兰、无罗叉所译出的《光赞般若》,委托当时将作天竺之行的慧当、进行、慧辩三人,在凉州代抄录之,再与之对照,作《略解》(《出三藏记集》卷七《合放光光赞随略解序》),从此可见其研究的态度。他这样潜心于般若的结果,似已很理解般若的真意,于是便提倡新的本无说。他的弟子之中有著名的庐山慧远,慧远亦承继他的本无说。关于道安和慧远的本无说,慧达的《肇论疏》这样说:
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