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[1] 即一致。
[2] Working Models，在斯蒂文森的著作中，实际上就是一些定义。他之所以把这些定义称为“工作模型”，是因为这些定义代表着他对一些道德概念的理解。按照这种理解去分析道德概念（术语）和命题的意义和功能，是其情感主义伦理学的基本内容。
[3] “good”，这个词在下文中具有“善”“好”两层含义，当用于道德情境时，把它译为“善”，而用于一般价值情境时，译为“好”，作为抽象概念时，一般视情况而定，也有译为“善（好）”的。
《事实与价值》（1963）（节选）
价值判断：它们隐含的普遍性
（一）
让我扼要地介绍一下本文的目的。首先我想总结一下我在数年前提出的一种元评价理论。有时这一理论也被称为“情感的理论”，它之所以是元评价性的，原因在于，其目的不在作价值判断，而是分析这些判断的意义，描绘能够支持这些判断的理由之特征。总结之后我将验证它，这次我将留意以前忽略的问题。尤其是，我将考虑这一理论是否能说明我们在日常讨论中拒斥自我例外判断——一个人要求别人遵守准则，而自己可以例外的判断——的倾向。我还将更广泛地讨论我们赋予自己的判断以一种隐含的普遍性的倾向——一种与理查德·黑尔所说的“可普遍化性论点”相一致的倾向。初看起来，关于这些问题的解释好像是情感理论之外的事，就像表明一种理论只有加以严格限制才是无懈可击的一样。然而，我将表明，这种解释可以某种方式展开，从而使自己心安理得地待在情感理论的框架之内。