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总结下老子对欲望的理解：欲望是有为，知足是无为。有为是强扭下的瓜，无为是瓜熟蒂落。知足之所以常乐，因为无为本身就是一种乐；欲望之所以痛苦，是因为有为本身就是一种苦。
欲望是万恶之源，其实也是从另一种角度证明了有为是万恶之源，这就是老子想告诉我们的。
第四十七章 事上磨炼不如静中体悟
原文
不出户，知天下；不窥牖，见天道①。其出弥远，其知弥少②。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
注释
①不出户，知天下；不窥牖，见天道：牖，窗户。陆佃说：“万物皆备于我，有天道焉，有地道焉，有人道焉。”黄茂材说：“天地万物，其道一也。”林东说得最好：“抚我则后，虐我则仇，天下之心何难知之有；所福者善，所祸者淫，天之道何难见之有。此其不出户，亦可知；不窥牖，亦可见。”
②其出弥远，其知弥少：刘骥说：“离静而动，故其知弥少。”卢育三说，道是超形象、超感觉的，要把握道就必须超出形象、超出感觉，所以自我冥想，静止不动，最好。
译文
（只要得道）不出房门，就能知道人间的运行方式，不必看窗外，就能知道日月星辰运行的规律。活动范围越广大，对道的认识就越少。所以圣人不同外物接触便可知道一切，不用耳目便可明白一切，虽然他无为，但却无不为、无不成。