8/10.     影片开头用篮球、橄榄球和兵乓球、台球来比喻人生中年，妇女对男性吸引力的减弱，接着教授儿子与学生在课堂讨论对老人的偏见：小气、异味、唠叨、乌龟和满脸皱纹，颇为幽默地表达人们对老人躲避球般的态度.     剧作在悲喜转换所形成温和的价值理念上融会贯通，为养大孩子，奶奶青春时捡东西吃、节俭成性，以至晚年还穿破脚鞋，忘恩负义地偷了鱼汤店的秘方，被若干年后店主的女儿找上门撕打，先拿挖苦老人问题构思喜感，再反转揭示如今讨厌的老人为孩子牺牲青春和道德.     反讽的是最了解奶奶的儿子和老朴都认不出近在咫尺的‘‘奥黛丽赫本‘’，以为她被绑架，而当老朴通过雨伞发现取款人是她后，反而被打到在地，在游乐场冲浪时，保护她的老扑却自己被浪打昏，这也是以喜衬悲：老朴爱的是她自身而非年轻的躯壳，但年老力衰的弱小让他维护爱时显得无能.     “少女性侵事件”近几年屡屡成为社会热点话题，折射到影坛亦有不少作品诞生.     本片的独特之处，就在于逆反了此类影片的惯常套路和观众期待，一开始观众肯定会把心思放在性侵悬念的真相上，但情节越往后发展，就会越让人发现，片中角色追寻真相的努力都做了无用功，影片越来越将重点放在性侵少女身上，促使观众去思考造成少女叛逆以及性侵悲剧背后家庭的、社会的深层次因素！导演并不想简单地给出一个答案，即便最后嫌疑人落网，观众依然会发现许多事情依然是不确定、没答案的！也许这正是导演想让观众思考的关于世态与人心的复杂性，这世界上本就有许多事情是不确定、没答案的，而人心之复杂更是难测，就像片中亦没有给出“性侵少女”心灵世界一个清晰的、完整的答案，正是出于对这种复杂性的充分尊重！重新补拍的结尾更是堪称升华整部影片的神来之笔！郊游，到郊野休闲以散心健体.     郊游，陕北农村也称“游百病”或“走百病”，是通过游览散步消除百病的一项健身运动，多在妇女、老人、小孩或体弱多病者中间进行.     贵州地区有端午“游百病”的习俗.     男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一时左右， 路上山上或树下挤满人群，手抱花草，非常快乐.     晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”.     只是一些愚昧做法应摒除，如郊游时，有病之人要作绕水井或转古庙的活动.     绕转时，将随身之物裹上土块、瓦砾投之井中或掷之庙外，并拾柴在十字路口点燃，以示与病永诀.     老年妇女也到野外拾谷茬豆秸烧锅和擦拭炊具以除五毒.     儿童则用高粱秆数节制成串，称‘打鬼捧”，以驱鬼祛邪，也有制成灯笼挂于门口祈福者，在豫南，有在十五日晨，执“烟把”到田中熏烟以除毒，新县人则烧“元宝纸”.